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“厚德”源于《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。”《國(guó)語(yǔ).晉語(yǔ)六》又曰：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)福而服者眾，必自傷也。”“厚德”二字應(yīng)有兩解：其一是學(xué)院以德為本，育人先育德;其二是學(xué)院力求通過(guò)教育，培養(yǎng)師生重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬(wàn)物。“強(qiáng)能”源自《后漢書(shū)·河間王開(kāi)傳》:“順帝以侍御史吳郡沉景有強(qiáng)能稱(chēng)，故擢為河間相。

”“強(qiáng)”，指感情或意志所要求達(dá)到的程度高，即提高，加強(qiáng)，增強(qiáng)，優(yōu)越。能，指能力、才能、才干，又指技能，包括生存的能力，學(xué)習(xí)的能力，工作的能力，以及為人處事的能力。學(xué)院以就業(yè)為導(dǎo)向，以職業(yè)能力為本位，構(gòu)建與高素質(zhì)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐技能、文化素質(zhì)的課程體系，培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理等急需高等級(jí)職業(yè)技術(shù)人才。“知行合一”語(yǔ)出王守仁《傳習(xí)錄》卷上：“只說(shuō)一箇知，已自有行在;只說(shuō)一箇行，已自有知在”。“知”指人的意識(shí)和意念，“行”指人的踐履與行動(dòng)。

知中有行，行中有知;以知為行，知決定行。學(xué)院在辦學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)校與企業(yè)對(duì)接、專(zhuān)業(yè)與產(chǎn)業(yè)對(duì)接、課程與職業(yè)對(duì)接、課堂教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)接，營(yíng)造“人人皆可成才，人人盡展其才”校園環(huán)境。學(xué)院以“厚德強(qiáng)能、知行合一”作為校訓(xùn)，對(duì)學(xué)院而言“厚德”是方向，“強(qiáng)能”是目的;對(duì)教師而言，要“崇德敬業(yè)、善導(dǎo)力行、為人師表、學(xué)高身正”;對(duì)學(xué)生而言，要“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想”。